وقال بعضهم : إذا تزوجها ولم يدخل بها لم تحرم عليه أمها . وهذا القول على مذهب أهل اللغة بعيد ، لأن الشرط لمن يقع عليه ، ولأن قوله : * ( من نسائكم اللاتي دخلتم بهن ) * متعلق بقوله : * ( وربائبكم اللاتي في حجوركم ) * ، ولا يجوز أن يكون قوله ( اللاتي ) من نعتهما جميعا ، لأن الخبرين مختلفان ، ولكنه يجوز على معنى أعني . وأنشد الخليل وسيبويه : إن بها أكتل أورزاما إلى * خويربين ينفقان الهاما